پیامهای رسیده...

تعدادی از پیامهایی که برای نشریه شماره قبل(ستون پیامچه) اومده بود:

3079...0939: بالاتر از دخانیات واقعا مسخره بود. این دانشگاه خودش سرویس دهیش همین جوریش بالاست!، شما یه کاری نکنید که بالاتر ببرنش! اگه چیزی ننویسید بهتره. خواهشا بخاطر دانشجوها این کارو کنید(به خاطر شما، دیگه تو این ترم دریچه رو چاپ نمی کنیم!)

2569...0936: دریچه خیلی بهتر از قبل ظاهر شد ولی ای کاش چند بیت آخر شعر خوانده می شد.

3079...0939: یه مثل در رابطه با نشریه و نقدهایی که انجام دادین: میگه اومد ابروشو درست کنه، زد چشمشو هم کور کرد.

2884...0938: سلام. چرا مقاله علمی شما با اینکه مقاله مفیدی بود، نام نویسنده ندارد، تا به سؤالات ما درباره گوشی همراه پاسخ دهد.

0344...0935: انسان ذاتا کمال طلبه و همین باعث پیشرفتش میشه. انسان تیزبین دریچه هایی رو پیدا میکنه که دید اون رو نسبت به هر آنچه که در کائنات هست، تغییر میده. ولی نمی دونم چرا دریچه شما این یژگی رو از دست داده.

3113...0937: خسته نباشید. نشریتون خوبه؛ فقط مطالبتون سایزش خیلی ریزه. اون جمله که اولین صفحه نوشتین " حتما بخوانید" خیلی صورت خوشی نداره؛ بنظر میرسه به زور خوانندگان رو ترغیب می کنید که بخونند.

9737...0936: طنزهاتون قشنگه ولی بخش سیاسیتون واقعا راست گراست- دیگه یعنی گندش دراومده- نویسنده مطلب" تفاوت شورش های سوریه..." اگه همینجوری ادامه بده، حسین شریعتمداری میشه(!) حالا این پیام رو چاپ می کنید عمرا؟!(دیدین چاپش کردیم؟!!)

9561...0936: سلام. امیدوارم نشریه دریچه، دریچه ای باشه که ما دانشجوها از طریق اون بتونیم صدامون رو به گوش مسئولین برسونیم.

4443...0937: من قصد ازدواج دارم. پول که ندارم، اگه داشتم از خوابگاه بیرونم نمی کردند. کار که ندارم، به جاش یکی رو دوست دارم. از نظر مالی به آینده امید ندارم. امیدم فقط به خداست. هفته پیش بهم خبر دادند که خدا دعوتم کرده برم پیشش. پولش رو نداشتم، ولی خودش برام جور کرد. از شما میخوام برام آستین بالا بزنید!

7882...0935: " فرق دانشگاه زابل با حوزه علمیه چیه؟!" اینم از عنایات حاج آقا سلحشوره!

4842...0939: سلام. مشکل خویش بر پیر مغان بردم دوش/ گفت دنیا شده از مشکل پر، این هم روش...

8998...0937: سلام. بعضی مطالبتون خیلی خیلی قدیمیه! لطفا مطالب جدیدتر بنویسید!(میشه بگید کدومش قدیمی بود؟!)

7365...0935 : سلام. با تشکر از زحمات همه عزیزانی که در تهیه این مجله سعی و تلاش دارند؛ایشالا بهتر از این بشه، پر محتوا و پر جلوه تر. آرزومند آرزوهایتان.

2519...0915: سلام. کدوم پسر عاقل میخواد زود ازدواج کنه! اینقدر مشکل هست که، من که 22 سالمه اصلا ازدواج نخواهم کرد؛ تا وقتی که شغل مناسب و یه ماشین مدل بالا و حساب بانکی پر پول نداشته باشم، ازدواج واسه من تو رؤیاست. اینو به بقیه پسرها توصیه میکنم.

ادامه نوشته

کدام سپاه؟

دوستي مي‌گفت: "هر سال در ايام عاشورا از خود مي‌پرسم: اگر در صحنه‌ي کربلا حضور داشتم در کدام سپاه بودم؟ سپاه حسين (ع) يا سپاه يزيد؟ آيا من از آن افرادي نبودم که در دل تاريکي شب، امام حسين (ع) را در جستجوي دنيا ترک کردند؟ آيا اگر در ظهر عاشورا بودم و صداي سوزناک حسين (ع) را مي‌شنيدم که مي‌فرمود: "هل من ناصر ينصرني" ياريش مي‌کردم؟ آيا وقتي در زيارت وارث مي‌خوانم "يا ليتنا کنا معکم" در اين آرزو صداقتي در قلبم وجود دارد؟ اين سؤال و ده‌ها سؤال مشابه ديگر، هميشه ذهن مرا در اين ايام به خود مشغول مي‌کند! " امروز اگر مي‌خواهيم خود را بسنجيم و بدانيم که اگر در صحنه‌ي کربلا حضور مي‌داشتيم حسيني بوديم يا يزيدي، بايد به زندگي روزمره‌ي خود نگاه کنيم و ببينيم که چه مقدار به وظايفمان در زمان غيبت توجه داشته‌ايم. به عبارت ديگر چقدر از زندگيمان امام زماني بوده است. مگر اينطور نيست که اصحاب عاشورا و ياران واقعي اهل بيت در تمام تاريخ امام زمانشان را ياري کرده‌اند؟ بيش از 1300 سال است که امام زمان مانند جد شهيدش نداي هل من ناصر ينصرني سر داده و از ما کمک مي‌خواهد و مي‌فرمايد "و اکثروا الدعا بتعجيل الفرج" براي فرج من بسيار دعا کنيد. چه شده که اينقدر راحت و بيخيال مانند کوفيان امام خود را تنها رها کرده و زندگي مي‌کنيم؟ اينطور مي‌خواهيم رضايت امام حسين (ع) را بدست آوريم؟ تا کي مي‌خواهيم با دروغ و تهمت و غيبت و فساد، قلب امام زمان را به درد آوريم؟ تا کي مي‌خواهيم رو در روي ايشان بايستيم؟ نکند که خداي ناکرده از ايشان غفلت کرده‌ايم! خود حضرت در نامه‌اي به عالم بزرگ شيعه شيخ مفيد مي‌فرمايد: "تنها چيزي که ما را از آنان پوشيده مي‌دارد، کارهاي ناپسندي است که از ايشان به ما مي‌رسد و آن کارها خوشايند ما نيست و از آنان انتظار نمي‌رود." آن حضرت در جاي ديگري از همين نامه فرموده‌اند: "اما اگر شيعيان در وفا به پيماني که از ايشان گرفته شده است، يکدل و مصمم باشند، نعمت ديدار ما از آنان به تاخير نيفتد و سعادت ديدار ما براي آنان همراه با معرفتي کامل و درست نسبت به ما به سرعت نصيبشان گردد." پس اگر از قبيله‌ي غفلت زدگانيم، فراموش نکنيم که هنوز فرصت توبه باقي است و مي‌توان مانند زهير بن قين دست از باطل بشوييم و به قله‌ي افتخار ياري و نصرت امام زمانمان دست يابيم. و اگر مانند حر بن يزيد رياحي تا به امروز قلب فرزند معصوم پيامبر را جريحه‌دار کرده ايم، فرصت را غنيمت بشماريم و از اسب زين کرده‌ي دنيا فرود آييم و چکمه‌هاي معصيت را از پا درآوريم و به گردن آويزيم و چونان حر، سر افکنده و دل شکسته بر روي کنده‌ي زانوان، رو به جانب امام خود کنيم و اشک ريزان فرياد برآوريم: "التوبه ؛ التوبه ؛ التوبه" فراموش نکنيم که امام رضا عليه السلام مي‌فرمايد: "امام مانند پدري دلسوز و برادر دوقلو و مادر دلسوز نسبت به بچه کوچک است." امام زمان مانند پدري مهربان ما را مي‌پذيرد و دست عطوفت بر سر ما مي‌کشد و ما را در آغوش مهر خود جاي مي‌دهد و توفيق ياري و نصرتش را قرين زندگي ما مي‌سازد. و يادمان نرود که زمان به تندي مي‌گذرد و فرصت‌ها مجالمان نمي‌دهند و اگر ظهر عاشورا گذشت و امام زمانمان را ياري نکرديم، بايد سر انگشت تاسف به دندان بگزيم و از اعماق وجود ناله سر دهيم که اي کاش زمان به عقب باز مي‌گشت تا امامم را ياري مي‌کردم. تاسف و تاثري که بسياري از شيعيان سست عنصر پس از شهادت امام حسين (ع) تا آخر عمر همراه آنان بود. اللهم عجل لوليك الفرج

اخبار 8 و نیم در سال 1440

اخبار 8 و نیم در سال 1440

 * با سلام و صلوات بر محمد و آل محمد. به 8 و نیم امشب خوش آمدید:

* سایپا اعلام کرد نسل جدید پراید LXMWOZ را روانه بازار کرده است. این پانصدمین نوع پراید میباشد که با پراید AKUB پراید نوع قبل تفاوت های زیادی دارد؛ من الجمله چراغ های جلو آن  ذوزنقه شکل و چراغ های عقب آن مثلثی شکل است و برف پاکن ها ده سانتیمتر بزرگتر شده اند.

* قیمت هر کیلو مرغ به هفت میلیون رسید. قابل ذکر است که در پنجاه سال قبل با این پول می توانستید ماشین بخرید.

* در پی افزایش سن ازدواج به چهل سال و کاهش تمایل به ازدواج در پسران، وزارت فرهنگ و ارشاد با چین قراردادی برای واردات سالیانه یک میلیون داماد چینی منعقد کرد.

* ادامه 8 و نیم، بعد از نیمه ساعت پیام بازرگانی

* تنها نماینده مرد موجود در مجلس متذکر شد که مرد ها هم توانایی بر عهده گرفتن پست های مهم حکومتی مثل وزارت و نمایندگی مجلس را دارند.

* به خانواده هایی که بیش از یک فرزند بیاورند امکاناتی چون ویلا در شمال، ماشین آخرین سیستم و تور مسافرتی لس آنجلس، هاوایی، لاس و گاس و هزاران جایزه دیگر میدهند.

* وزارت فرهنگ: برای انتخاب بازیگران زن سینما و مجریان تلویزیون مسابقه ملکه زیبایی برگزار میکنیم.

* توقف ایران در مقابل کره. ناکامی ایران برای قهرمانی آسیا چهل و پنج ساله شد.

* خانه سینما: ما موفق شدیم فیلم های ویکتوریا، اسپارتاکوس و فرار از زندان را بومی سازی کنیم و با این کار نقش مهمی در خنثی سازی تهاجم فرهنگی داشتیم.

* ایران خودرو: ما موفق شدیم که پژو406 را مونتاژ کنیم. قابل ذکر است که این خودرو را شرکت پژو فرانسه در سال1990 به دلیل سوخت زیاد و مشکلات فنی بسیار از رده خارج کرده است.

تا  8 و نیم بعدی بای

مجتبی شهرکی - حقوق 89

 

رژیم ریاستی یا رژیم پارلمانی                                        

بعد از سفر مقام معظم رهبری(مُد ظله العالی) به استان کرمانشاه و سخنرانی ایشان در جمع نخبگان  مبنی بر اینکه نظام سیاسی کشور ریاستی است، اما اگر در آینده دور احساس شود نظام پارلمانی بهتراست، هیچ اشکالی برای تغییر ساز و کار کنونی وجود ندارد. به دنبال همین فرمایش رهبری بود که  مسئولان و نخبگان مواضع گوناگون و بعضا متفاوتی اتخاذ  کردند؛ مثلا آقای هاشمی رفسنجانی مخالفت خود را با رژیم پارلمانی اعلام کرد. درطرف مقابل تعدادی از مسئولان مصلحت را نظر رهبری دانستند، همچنین در محافل علمی و دانشگاهی، شاهد مناظرات گوناگونی میان نمایندگان مجلس و نخبگان علمی هستیم تا به یک اجماعی برسند. اطاله کلام نمی کنیم و در این شماره از نشریه، برخی از ویژگیهای این دو رژیم سیاسی( رژیم ریاستی و پارلمانی) را با کمک کتاب حقوق اساسی دکتر ابوالفضل قاضی بررسی خواهیم کرد:

رژیم ریاستی: در این رژیم ایده تفکیک قوا بطور مطلق است و رئیس جمهور بالاترین منصب محسوب می شود که در انتخابات توسط مردم برای مدت محدودی انتخاب می شود. همچنین در این رژیم قوه مقننه نیز قرار دارد که به همراه قوه مجریه نمود حاکمیت ملی هستند. در رژیم ریاستی وظایف هرکدام از ارگانها تخصصی است. وظایف خود را به تنهایی انجام می دهند، قوا در کار یکدیگر دخالت نمی کنند و هیچ کدام برتری خاصی نسبت به هم ندارند. مثال بارز رژیم ریاستی، کشور ایالات متحده آمریکا است که رئیس جمهور در آن مهمترین شخصیت سیاسی است.

بقیه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

گونه‌شناسی دختران براساس«دماغو‌لوژی»

گونه‌شناسی دختران براساس«دماغو‌لوژی»
همان‌طور که پسرها انواع و اقسام دارند، دخترها هم گونه‌های گوناگونی دارند. اگر خوب به آنها نگاه کنی، آنها هم خوب به تو نگاه می‌کنند.


اگر بد به آنها نگاه کنی، آنها هم چپ‌چپ نگاهت می‌کنند. پروفسور «آشپلیوس»1در مقاله‌ای ده هزار صفحه‌ای پانزده‌هزار تا از خصوصیات دختران را بررسی کرده است. ما از «فصل دماغیات» تعدادی از این نظریه‌ها را دستچین کرده و در این‌جا می‌‌آوریم.


*بعضی از دخترها فکر می‌کنند از دماغ فیل افتاده‌اند. توی مهمانی‌ها (فرق نمی‌کند؛ چه عروسی باشد، چه عزا) محل سگ به هیچ‌کس نمی‌گذارند. به این گونه از دخترها می‌گویند: «دختران دماغ فیلی». از نظر روان‌شناسی این افراد دچار بیماری «بیش تشکری» هستند و نیاز مبرم به مقدار زیادی «قربان- صدقه» دارند.


*برخی از اینها که به آنها اونها می‌گویند به «دختران دماغ عقابی» مشهورند. اینها همان‌هایی هستند که بابابزرگشان را جلوی چشم بابایشان می‌آورند تا خرج عمل دماغشان را تهیه کنند. این دسته مدام جلوی آینه دماغشان را با خط‌کش و کولیس اندازه می‌گیرند یا از زوایای مختلف از دماغ خود عکس می‌گیرند و با برنامة فتوشاپ آن را ویرایش می‌کنند. اونها روزی چند بار از خدا می‌پرسند: «آخه چرا عقاب رو آفریدی؟» البته این دسته از دختران نسبت به گلابی، لامپ پرمصرف، کوفته تبریزی و هرچیزی که شبیه دماغشان باشد آلرژی دارند.


 

ادامه نوشته

لبیک یا حسین!

«حسين بيشتر از آب، تشنه‌ لبيك بود، افسوس كه به جای افكارش زخم‌های تنش را نشانمان دادند و بزرگترين دردش را بی آبی ناميدند.»     "دکتر علی شریعتی"

چقدر زیباست این جمله... ای کاش فقط یک شب از این شب های محرم را به این جمله اختصاص میدادیم و به معنای آن فکر می کردیم...

درست است که حسین و یارانش سختی ها و عذاب های زیادی کشیدند، اما درد حسین از بی آبی نبود...

درست است که حسین در گودال قتلگاه قبل از اینکه سر مبارکش را جدا کنند، تقاضای آب کرد، اما او خود میدانست که به او آب نخواهند داد... او خود دید که به علی اصغرش هم رحم نکردند و به او هم قطره ای آب ندادند، حسین تقاضای آب کرد تا به ما بفهماند که او هم یک انسان است، او هم از تشنگی عذاب می کشد اما به خاطر دین، از خودش، حق خودش می گذرد تا امروز هنوز معنای ایثارش در راه خدا تازگی داشته باشد...

کسی منکر این نیست که نباید برای حسین و مظلومیتش گریست...

کسی نمی تواند لب های تشنه ی علی اصغر را نادیده بگیرد...

مگر می توان یتیم امام حسن (ع) را فراموش کرد؟!

مگر می شود دست های بریده ی اباالفضل العباس را از یاد ببریم و برایش اشک نریزیم؟!

و یا مگر می توان فراموش کرد که عباس چگونه خود را به نهر علقمه رساند و جرعه ای ننوشید؟!

... اما حسین بیشتر از آنکه تشنه ی آب باشد، تشنه ی لبیک بود...

حسین خود میدانست که چه عاقبتی در صحرای کربلا برای خود و یارانش رقم می خورد و به همین خاطر بود که در آخرین لحظات و شب هنگام، باز هم به کسانی که پشیمانند مهلت برگشت داد...

لبیک یعنی همین تا آخر ماندن و خوشا آنان که ماندند و جانشان را فدای حسین کردند...

ادامه نوشته

فیس بوک از کجا پول در می آورد؟!

سلام دوستان.

این سوال جالبی است که فیس بوک از کجا پول در می آورد؟
این سایت نه تبلیغات دارد و نه حق عضویتی می گیرد.

البته بصورت غیر مستقیم و باسیستم بسیار جالبی تبلیغات دارد که این روش جالب تبلیغات در فیس بوک بسیار برای گوگل زنگ خطر جدی را ایجاد کرده است. چون بیزینس گوگل بر اساس تبلیغات است و موتور جستجوی آن و تمام سرویسهای آن فقط ابزارهایی برای جلب بیننده تبلیغات است که بابت آنها از سفارش دهندگان پول دریافت می کند و از این طریق به بقا و رشد خود ادامه می دهد.

به نظر می رسد فیس بوک در حال شکل دادن مدلهای جدیدی از کسب و کار در اینترنت است و آقای پروفسور راپا باید این مدل جدید را به مدلهای کسب و کار اینترنتی اضافه کند.

حال سوال بنده از شما دوستان گرامی این است که این سایت با وجود اینکه عضویت رایگان دارد و تبلیغات سنتی هم ندارد از کجا پول در می آورد؟

خواهشمندم از قسمت زیر این متن نظر دهید.

آیا در حال حاضر در ایران سایتی مشابه فیس بوک داریم؟
البته سایت فیس بوک هرگونه تبادل مالی با ایران را در این سایت ممنوع کرده است که ناشی از قوانین کشور آمریکاست.

با این وجود عضویت در سایت و استفاده از قسمتهای غیرمالی آن برای ایرانیان کماکان آزاد است.

البته چون این سایت و سایتهایی چون جیمیل و یاهو چون حجم انبوهی از اطلاعات کاربران ایرانی را جمع آوری می کنند و این اطلاعات دارای ارزش هستند هیچگاه خدمات غیرمالی خود را از ایران قطع نخواهند نمود.

درخواست اوباما از ایران، مبنی بر پس دادن هواپیمای جاسوسی!!!

 پس از به غنیمت گرفته شدن پهپاد جاسوسی آمریکا و در اختیار قرار گرفتن این فن آوری پیشرفته به دست ایران ، باراک اوباما دو روز گذشته بدون توجه به اینکه هواپیمای مذکور به حریم هوایی ایران تجاوز کرده و مشغول عملیات جاسوسی بوده است، از ایران خواست که این هواپیما را پس بدهد!

درخواست اوباما از ایران، مبنی بر پس دادن هواپیمای جاسوسی!/ کارتون: شهرام رضایی

درخواست اوباما از ایران، مبنی بر پس دادن هواپیمای جاسوسی!/ کارتون: سعید صادقی

درخواست اوباما از ایران، مبنی بر پس دادن هواپیمای جاسوسی!/ کارتون: عباس گودرزی

هدف از عزاداری بر امام حسین (ع) و یارانش چیست؟

اتفاقی که برای ما در مراسم عزاداری می افتد چیست؟

ما به مجلس می رویم، می نشینیم، شاید خطیبی نیز سخنرانی کند، سینه زنی ، روضه و شاید هم گریه.

اما سینه زنی برچه،چرا، گریه برچه؟

چه اثراتی باید بر ما داشته باشد؟

 شاید هیچ عمل مستحبی به اندازه اقامه عزا بر حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) مورد تاکید پیشوایان دینی ما نبوده است.

برای نمونه به احادیث متعدد و معتبری باید اشاره کرد که تعیین پاداش ریزش اشک را بر امام حسین(علیه السلام) را تنها بر خدا می داند.

ادامه نوشته

قیام امام حسین (ع) و ناگفته های تا حدی فراموش شده

با اینکه عالمان و خطیبان در مورد عاشورا بسیار تحقیق کرده و سخن ها رانده اند اما احساس می شود هنوز برخی از جنبه های نورانی این قیام خونین، مغفول مانده است که اهتمام بیشتر واعظان را می طلبد. بعضی سوالات و جنبه ها که به نظر خودم در جامعه کمتر مطرح شده است به ترتیب ذیل است:

ما برای چه عزاداری می کنیم؟ هدف غایی ما از عزاداری چیست؟

شیوه صحیح عزاداری چیست؟ در این موضوع اما لازم است که صاحبان نظر و عالمان با مشورت یکدیگر تکلیف جامعه را معلوم کرده و بر این تعدد نظرات و البته بعضی انحرافات پایان دهند.

آیا می توان بعد از فوت پیامبر و به همین راحتی با آن وضع فجیع داماد پیامبر و نوه اش را به شهادت رساند؟ قضیه کمی ناملموس است.

واقعا این همه شقاوت چگونه در گروهی جمع می شود؟

معنی کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا چیست؟

شیوه صحیح مداحی به گونه ای که نه در آن زیاده روی و نه خدای نکرده خفیف شدن امام حسین(ع) باشد، چگونه است؟

و هزاران سوال دیگر ...

مجمع نمایندگان اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان در دانشگاه زابل برگزار می‌شود

سید علی موسوی در گفت‌و‌گو با فارس:
مجمع نمایندگان اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان در دانشگاه زابل برگزار می‌شود
خبرگزاری فارس: دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه‌های کشور گفت: مجمع نمایندگان اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان یکم و دوم دی‌ به میزبانی جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه زابل برگزار می‌شود.
خبرگزاری فارس: مجمع نمایندگان اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان در دانشگاه زابل برگزار می‌شود

سیدعلی موسوی دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه‌های کشور در گفت‌ و‌ گو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، با اعلام این خبر گفت: مجمع نمایندگان اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه‌های کشور یکم و دوم دی‌ماه در منطقه سیستان و به میزبانی جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه زابل برگزار می‌شود.

وی افزود: این مجمع با حضور نمایندگان جامعه اسلامی دانشجویان در دانشگاه‌های سراسر کشور برگزار خواهد شد.

موسوی خاطرنشان کرد: در این مجمع برنامه‌های داخلی اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه‌های کشور مورد بررسی قرار خواهد گرفت و یکی از مسئولان سیاسی کشور به ایراد سخنرانی می‌پردازد.

این فعال دانشجویی تصریح کرد: بازدید از بزرگترین چاه نیمه‌های خاورمیانه، دیدار با خانواده شهدای ترور، بازدید‌ از محل عروج شهدای تاسوکی و بازدید از مناطق محروم زابل از دیگر برنامه‌های جامعه اسلامی دانشجویان خواهد بود.

دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه‌های کشور تأکید کرد: جامعه اسلامی دانشجویان در نظر دارد برنامه‌های خود را به صورت دوره‌ای در مناطق محروم کشور و دفاتری از جاد که در این مناطق فعالیت می‌کنند، برگزار کند.

وی در پایان اظهار داشت: جنبش دانشجویی باید به فکر مشکلات مردم و محرومیت مناطق مختلف کشور باشد و همان مقدار که در خصوص مسائل سیاسی و بین‌المللی موضع‌گیری و فعالیت می‌کند به همان میزان نیز باید به فکر مناطق محروم کشور بوده و صدای مردم این مناطق را به گوش مسئولان کشور برساند.

تسخیرلانه جاسوسی دوم به دست دانشجویان ولایت مدار،ضرب شست آخرنیست.

                  

                           * بسم الله الرحمن الرحیم*

 

بیانیه واحد سیاسی جامعه اسلامی زابل، پیرامون موضوع تسخیر سفارت انگلیس در تهران:

دولت بی اعتبار انگلیس بداند تسخیرلانه جاسوسی دوم ضرب شست آخر ما به آنها نیست.همگان این روباه پیر منطقه را میشناسیم وبه خوبی میدانیم همیشه هدفش چپاول ملتهای خداجو بوده است.

دولت انگلیس باید بداند راهی که دانشجویان ما آغاز کرده اند به این آسانی ها پایانی ندارد،ما تا آخر ایستاده ایم وتقاص تمام خون های ریخته شده به وسیله ایادی این کشور منفور رامیگیریم،هنوز یادمان نرفته است دخالت های فراوان و آشکارو نهان این دولت ستمگر در حوادث مختلفی که سالهای اخیر در کشورمان رخ داده است از شاخص ترین آنها میتوانم به دست داشتن در فتنه 88 ،حمایت و پناه دادن به افراد گروههای تروریستی مختلف از جمله گروهک منحوس منافقین و...،ترورهای سازمان یافته به وسیله سرویس های جاسوسی و اطلاعاتی این کشور همگام با آمریکا ورژیم نامشروع اسرائیل برای جلوگیری از پیشرفت علم وپیمودن پله های ترقی در کشورمان را اشاره کنم.

حال که دانشجویان و تمام ملت ایران یکصدا شده اند و خواهان ازبین رفتن آثار این رژیم سلطنتی در کشور هستند جا دارد تمام مسئولان نیز به صدای واضح مردم ایران گوش فرا دهند وتمامی فعالیت های این دولت را در کشور عزیزمان متوقف نمایندوهمه ما خواهان این نکته هستیم به دلیل بدطینتی هاو بد رفتاری های این رژیم استعمارطلب و سلطه جو که فقط هدفش نابودی حق مظلوم میباشد هیچگونه تسامحی صورت نگیرد و همچنین باید این کشور سلطنت طلب تمام خسارت های وارده بر منابع طبیعی و ملی ما را جبران کند و جوابی واضح به مسائل پیش آمده در باغ قلهک را ارائه نماید.و از تمامی ملت ایران به دلیل این گستاخی بزرگ عذرخواهی کند.

درآخر حمایت صریح خود را از این حرکت جسورانه و خود جوش دانشجویان انقلابی در تهران اعلام میداریم وتا آخرین قطره خون پیرو ولایت و رهبری خود میمانیم.

 

                 نعیم سعیدی    

 دبیر سیاسی جامعه اسلامی دانشگاه زابل

 

ریشه ‏های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی قیام امام حسین (ع)

علاوه بر این‏که مشرکان به طور کلّی در حجاز ریشه ‌کن نشدند، تعدادی از صحابه پیامبر (ص) نیز با تظاهر به اسلام، ایمان واقعی به رسالت حضرت (ص) نیاورده بودند. اصولاً در هر انقلاب فرهنگی، سیاسی و اجتماعی چنین پدیده‏ای قابل پیش‏بینی است؛ زیرا در هر نهضتی اوّلاً تحول اعتقادی ـ اخلاقی در افراد به کمال نمی‏‌رسد، ثانیا همه افراد، مشمول تحوّل نمی‏‌شوند. در نتیجه، هم بقایای آثار اعتقادی‌ـ‌اخلاقی گذشته تا حدّی در فرد مؤمن باقی می‏ماند و هم عناصر تحوّل‏ ناپذیر نقش ایفا می‏‌کنند و زمینه بازگشت جامعه به نظام پیشین را فراهم می‏‌نمایند.

پیچیدگی روابط علت و معلولی در مسائل اجتماعی

جریان قانون علیت در حوادث و پدیده‏های سیاسی و اجتماعی همانند جریان آن در پدیده‌‏های فیزیکی، امری مسلّم و تشکیک‏‌ناپذیر است. البته کشف علل پدیده‌‏ها، اعم از طبیعی و انسانی، کاری بس مهم و دشوار است، اما این کار در حوادث اجتماعی به دلایلی، ظریف‌‏تر و دقیق‌‏تر است که به برخی از آن‏ها اشاره می‏‌شود:

الف. حوادث اجتماعی ریشه در آرمان‏‌ها و خواسته‌های بشر دارند و چون این خواسته‏‌ها به طور مستقیم در تصرف و تجربه پژوهشگران قرار نمی‏‌گیرند، اهداف و منویّات بازیگران صحنه یک حادثه اجتماعی، به راحتی در دسترس ناظران آن حوادث قرار نمی‏‌گیرند. از این‌‏رو، نیازمند کاوش نسل‏‌های متعدد می‏‌باشند و چه بسا که هیچ‌‏گاه این عوامل به طور کامل کشف نگردند.

ب. بسیاری از حوادث اجتماعی، به ویژه حوادث اعتراض‌‏آمیز و پرخاش‌گرانه، در واکنش به اوضاع و شرایط نامطلوب حاکم بر جامعه صورت گرفته است؛ شرایطی که معمولاً بخشی از آن‏ها با مسائل فرهنگی، اقتصادی و سیاسی مربوط می‏‌شود و چون جریان این امور در طول زمان و با سیاست‏‌های خاصی ـو معمولاً اعلام نشدهـ همراه است، در مقایسه با پدیده‏‌های فیزیکی از پیچیدگی بیش‏تری برخوردارند. در نتیجه، کشف این سنخ از عوامل و علل که در پیدایش حوادث اجتماعی نقش عمده‌‏ای ایفا می‌‏کنند، کار ظریف و دشواری است.

ج. گاهی علل و زمینه‏‌ای پیدایش یک رویداد اجتماعی به قدری متنوع و زیاد است که تحدید و تعیین آن‏ها به طور مشخص تقریبا غیرممکن می‏نماید. برای روشن شدن این مطلب کافی است مجموعه‌‏ای از حوادث مشابه را در نظر آوریم؛ مثلاً یک انقلاب و حرکت اصلاحی ممکن است به دلیل فشارهای اقتصادی و یا مسائل سیاسی، فرهنگی و یا تحت تأثیر عامل نژادی و قومی و یا مجموعه ‏ای از این عوامل به وجود آید.

ادامه نوشته

آسیب شناسی جنبش دانشجویی

گفتگوی تفصیلی با مهدی فضائلی، عضو هیأت مؤسس جاد 

 مدیرعامل سابق خبرگزاری فارس و عضو هیأت مؤسس جامعه اسلامی دانشجویان با بیان اینکه انجمن های اسلامی در ابتدای انقلاب به عنوان تنها تشکل دانشجویی در فضای دانشگاه‌ها به فعالیت می‌پرداختند، گفت: این تشکل اجازه ظهور و بروز هیچ صدا و تشکلی غیر از خود را در دانشگاه نمی‌داد و انحصارطلبی برای خود قائل بود.

جنبش دانشجویی در ایران طی سال های فعالیت خود با فراز و فرودهایی مواجه بوده؛ آغاز، شکل گیری و حرکت این جنبش در محافل دانشگاهی از زوایای مختلفی قابل بررسی است.

«خبرگزاری دانشجو» سیر فعالیت و آسیب شناسی جنبش دانشجویی را از نگاه فعالان دانشجویی سابق طی چند گفت و گو بررسی کرده است.

آنچه در ادامه می خوانید حاصل گفت و گوی این خبرگزاری با مهدی فضایلی، از فعالان دانشجویی دانشگاه در سال ۶۴ دانشگاه تهران و مدیرعامل سابق خبرگزاری فارس است:

فضای دانشگاه‌ها را در سال ۶۴ چگونه توصیف می‌کنید؟

در سال ۶۴ و پس از آن، فضای دانشگاه تحت تاثیر دو مسئله مهم قرار گرفته بود؛ یک فضای سیاسی کشور و دیگری مسئله دوران دفاع مقدس و جنگ تحمیلی.

در آن زمان دو جریان چپ و راست به عنوان اصلی ترین رقیب در فضای سیاسی کشور فعالیت می کردند و همه اتفاقات سیاسی کشور حول محور این دو جریان سیاسی رخ می داد؛ به طوری که جریان موسوم به چپ در آن زمان، دولت را در اختیار داشت.

مثلا جامعه روحانیت مبارز به عنوان مجموعه ای جدی و تاثیرگذار در فضای سیاسی کشور مطرح بود و دو شاخه جامعه روحانیت مبارز و مجمع روحانیون مبارز شکل گرفت؛ مجلس سوم نیز در این زمان ایجاد شد و مسائلی حول و حوش آن رخ داد که فضای دانشگاه نیز تحت تاثیر تقسیم بندی‌های جریان‌های سیاسی کشور بود.

ادامه نوشته

90 دقیقه با جاد!

به نقل از سایت خبرنامه دانشجویان ایران www.iusnews.ir
خبرنامه دانشجویان ایران: دانشجویان در دانشگاه خود، با تشکل های دانشجویی مواجه می شوند و به فراخور انواع آن، در یکی از آنها مشغول به فعالیت می شوند که از بین این تشکلها می توان به پنج تشکل بزرگ دانشجویی یعنی اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان(دفتر تحکیم)، بسیج دانشجویی، جامعه اسلامی دانشجویان، اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل و جنبش عدالتخواه دانشجویی اشاره کرد.
از این رو خبرنگار «خبرنامه دانشجویان ایران»، این هفته به سراغ یکی از این تشکل ها رفته و در دفتر مرکزی آن با یکی از اعضای این مجموعه دانشجویی به گفت‌وگو پرداخته است؛ تشکلی که در بین دانشجویان با اسم مخفف "جاد" شناخته شده است که بر گرفته از ابتدای کلمات "جامعه اسلامی دانشجویان" است.
جلال عباسیان دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان سراسر کشور تنها فردی بود که عصر روز شنبه در دفتر مرکزی اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان واقع در خیابان قدس، تقاطع ایتالیا میزبان خبرنگار «خبرنامه دانشجویان ایران» بود و باقی اعضا به گفته جلالیان در تدارک کنگره سالانه این اتحادیه مشغول به کار بوده اند.
عباسیان فوق لیسانس باغبانی گرایش گیاهان داروئی است و در مقطع کاردانی دانشجوی دانشگاه فردوسی مشهد بوده است؛ ورودی سال 81 و اکنون عضو شورای مرکزی اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان سراسر کشور.
خبرنامه دانشجویان ایران: آقای عباسیان به عنوان اولین سوال نحوه آشنایی شما با جامعه اسلامی دانشجویان چگونه بود؟
آن زمان[سال 81] با دوستان جامعه اسلامی در ارتباط بودم و به دلیل شرایط آن زمان یعنی تنفس در دوران اصلاحات، نیاز دیدیم که در شورای صنفی فعالیت کنیم و در واقع به عنوان یک نماینده جامعه اسلامی دانشجویان در شورای صنفی حضور داشتم. بعد در شورای مرکزی دانشگاه آمدم و دو سال آنجا فعالیت کردم. پس از آن برای تحصیل در مقطع کارشناسی به دانشگاه شهید باهنر کرمان رفتم.
زمانی که وارد دانشگاه کرمان شدیم فضای حاکم به گونه ای بود که در آن مقطع برای مدتی، دفتر جامعه اسلامی دانشجویان تعطیل شده بود. ما رفتیم و دوباره دفتر را احیا کردیم. در واقع از اول شروع کردیم و دفتر راه اندازی شد و یک دوره هیئت احیا کننده جامعه بودیم و دور بعد هم انتخابات برگزار شد و عضو شورای مرکزی جامعه شدیم. و بنده آن زمان به طور جدی وارد فعالیت های جامعه اسلامی شدم و کم کم دفتر قوت گرفت تا اینکه در مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه زابل مشغول به تحصیل شدم.
ادامه نوشته

امام حسين (ع) با اين كه مى‏دانست شهيد مى‏شود ، چرا اقدام به قيام كرد؟

امام حسين (ع) با اين كه مى‏دانست شهيد مى‏شود ، چرا اقدام به قيام كرد؟

بسم الله الرحمان الرحيم

 با عرض سلام و خسته نباشيد! عده اي از افرادي که دنبال پيدا کردن نقص و اشکال از عملکرد امامان مي‌باشند ، در شبکه ها... طرح ميکنند که اگر امام حسين (عليه السلام) عالم بر شهادتش بود ، چرا به طرف كربلا رفت ؟ چنانچه صدمه رساندن خود از محرمات است !!!!

اين تفکري که بي‌سوادان و بهانه جويان دارند .

آيا اين سخن صحيح است ؟ چرا؟

پاسخ :

يكي از شبهاتي که ممكن است ذهن خواننده يا شنونده روضه امام حسين عليه السلام را به خود مشغول كند اين است که امام حسين عليه السلام با اين کار خود را به هلاکتي انداخته اند که خداوند در قرآن با آيه « وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ؛ خود را با دستهايتان به هلاکت نيندازيد » نهي کرده است . وانجام اين کار، خود کشي است

چطور ممكن است امام حسين عليه السلام که فرزند رسول گرامي اسلام و امير المؤمنين عليه السلام است و با دين اسلام آشنايي كامل دارد  چنين كاري كرده باشند ؟

براي رسيدن به جواب از اين شبهه مقدمه اي را در مورد معناي آيه « هلاكت » اشاره مي نماييم تا معني هلاکت حرام مشخص شود ، تا بعد ببنيم كه آيا اين عنوان در مورد قيام بزرگ امام حسين عليه السلام صدق مي‌کند يا خير .

خداوند در قرآن في فرمايند :

وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . البقره / 195 .

 در راه خدا انفاق کنيد و خود را با دستهايتان به هلاکت نيندازيد و نيکي کنيد که خداوند نيکو کاران را دوست دارد .

« تهلکة» در اين آيه به معناي هلاکت است و مقصود از آن هر کاري است که انجام آن به انسان ضرر بزرگي بزند که تحمل آن در حالت عادي ممکن نيست ؛ مانند فقر يا مريضي يا مرگ .

اين آيه کريمه در ابتدا به انفاق در راه خدا ؛ يعني فداکاري در راه وي و بخشش در طريقي که او مي‌پسندد ، دعوت و پس از آن از انداختن خود در هلاکت منع مي نمايد . پس مراد از هلاكت در اين آيه ، هلاکتي است که از ترک فداکاري و از خود گذشتگي در راه خدا نشأت مي گيرد .

سپس مي‌فرمايد " و نيکي کنيد" . يعني با فداکاري و از خودگذشتگي در راه خدا از نيکو کاران باشيد ؛ پر واضح است که هر نوع فداکاري ، فداکاري نيکو نمي باشد وهر بخششي محبوب و پسنديده درگاه خداوند نيست ؛ زيرا اگر چنين بود بايد فداکاري هاي ديوانگان و نادانان نيز ، در نزد خداوند پسنديده باشد .

فداكاري و از جان گذشتگي مورد پسند خداوند شرايطي دارد كه مهمترين آن ، اين دو شرط است :

1. فداکاري و از خود گذشتگي در راه و هدفي باشد كه عقلاي عالم آن را مي‌پسندند ؛ و گر نه اگر از محدوده عقل خارج شده و داخل در اعمال جنون آميز يا ناخود آگاه شود ، مورد پسند خداوند نخواهد بود ؛

2 . آن چه در راه او هديه مي‌شود از نظر ارزش ، از خود هديه ، داراي برتري و فضيلت باشد ؛ مانند گذشتن از مال براي به دست آوردن علم يا سلامتي . و يا قرباني کردن حيواني براي تامين نياز غذايي انسان . در يك كلام ،هرچه هدف والاتر باشد فداکاري در راه آن برتر و کامل تر است .

اين دو مطلب ، دو شرط اساسي از شروطي هستند که بايد در هر بخشش و انفاق و فداکاري رعايت شود تا آن فداکاري نيکو بوده و در راه خدا به حساب آيد .

با اين مقدمه ، به خوبي مشخص مي شود که قيام امام حسين عليه السلام به طور کامل در راه خدا بوده است ؛ زيرا و اين دو شرط را به نحو كامل داشته است ؛ بنابراين تمام فداكاري هايي كه آن حضرت در روز عاشورا انجام داده‌اند ، در راه خدا و مورد رضايت الله بوده است.

خلاصه اينکه : آيه هلاکت ( يا هر دليلي که خودکشي را حرام مي کند ) شامل هر گونه خود را به  خطر انداختن نمي شود ؛ و قرباني کردن جان و مال را اگر براي هدفي بزرگ و شريف - مثل آن قيام جاودان امام حسين عليه السلام – باشد ، حرام نمي کند ؛ چون در فداکاري هاي حضرت شروط فداکاري شريف و از خود گذشتگي مقدس به بهترين نحو موجود است .

اگر نبود فداکاري حسين عليه السلام در روز عاشورا ، اسلام ، قرآن و هر آن‌چه پيامبران در طول تاريخ آورده بودند ، در زير آوار بدعت ها ، سياه نمايي ها و انحرافاتي که خلفاي پيشين به وجود آورده بودند دفن مي‌شد و اثري از آن باقي نمي‌ماند ؛ همانطور که اديان گذشته در زير اين رسوبات مدفون شد و اثر درستي از آن‌ها بر جاي نماند .

پس قيام امام حسين عليه السلام هم عقلائي است و هم هدفي كه آن حضرت دارد ، از دادن جان و مال و فرزند و در يك كلمه تمام هستي ، باارزش‌تر است . موفق باشيد.

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

200000مترمربع از تهران در اشغال انگلیسی ها

اگر از خیابان شریعتی تهران عبور کرده باشید ، پس از تقاطع این خیابان با خیابان شهید کلاهدوز یا دولت  دیواری آجر طولانی آغاز می شود که تا  نزدیکی پل صدر ادامه می یابد. در امتداد این دیوار تابلوهای پارک ممنوع دیده می شود و بر فراز این این دیوار سیم خاردارهایی دیده می شود. با حضور پلیس دیپلماتیک در کنار درهای آهنین  این باغ متوجه می شوید این عرصه بزرگ احتمالا عمومی نبوده و در اختیار کادر دیپلماتیک یک کشور خارجی است. این باغ بزرگ همان باغ معروف قلهک است که سالیان سال از اماکن مهم تصمیم سازی استعمار پیر انگلستان درباره ایران بود. باغ قلهک، در واقع یک باغ با مجموعه ای از ساختمانها  به وسعت ”ھ بیستهکتار است که  یادگارهای بسیاری از سیاست استعماری انگلیسی  ها را در بر دارد. این باغ هم اکنون اقامتگاه کارکنان سفارت بریتانیا در تهران است و بخشی از آن نیز به دفتر شورای فرهنگی بریتانیا (British Council) اختصاص داده شده بود.هم چنین در یکی از اضلاع باغ گورستان سربازان انگلیسی کشته شده در جنگ جهانی اول و دوم  و یک کلیسا احداث شده است.

باغ قلهک کجاست؟

در تهران قدیم منطقه قلهک منطقه ای خوش آب و هوا و خارج از شهر محسوب می شده است و در واقع منطقه ای ییلاقی بوده است.  روستای  قلهك  در شمال تهران  قرار داشت و از  زیباترین روستاهای اطراف تهران  بود.  آب و هوای خنك و زندگی بخش  این منطقه، زبانزد همه مردم بوده است  تهران قدیم که دروازه های شمالی آن به دروازه شمران و دروازه دولت ختم می شد از طریق جاده شمیران به قریه قلهک متصل می شد. در سال 1251 قمری كه «سرجان كمپبل» وزیر مختار انگلیس در ایران بود، محمدشاه  قاجار این باغ را كه جزو «تیول» شاهی بوده، به دولت انگلستان اجاره داد و سفارت انگلیس ییلاق خود را در قلهك بنا كرد.  پس از چندی، شاه از درآمد اجاره آن نیز صرف‌نظر نمود و این محل را تلویحاً به طور رایگان در اختیار هیأت سیاسی انگلیس نهاد. میزان اجاره  این محل در آن زمان ماهی 30 تومان یا 15 لیره بیشتر نبود، ولی این لطف همایونی اعتبار فراوانی برای وزیر مختار انگلستان به ارمغان آورد و باعث افزایش شخصیت و اعتبار او در بین دیگر عوامل كشورهای خارجی در ایران شد.

مساله " حق انتفاع " و نه "مالکیت" از موضوعات مهمی است که در ماجرای حضور انگلیسی ها در باغ قلهک باید مد توجه قرار گیرد

باغ قلهک از اجاره تا تصرف

ماجرای باغ قلهک در دوران پسر محمد شاه قاجار یعنی ناصرالدین شاه وارد عرصه جدیدی شد. در سال 1286هـ ق سفارت انگلیس به شمالی ترین نقطه تهران در آن زمان (خیابان فردوسی) منتقل می شود و این كشور زمینی به مساحت 15جریب را به عنوان سفارت دراختیار می گیرد كه امروزه نیز محل اصلی سفارت دولت انگلیس در ایران است. لازم به ذکر است سفارت قبلی انگلستان در نزدیکی حرم حضرت عبدالعظیم و در مساحتی کوچک بنا شده بود.قبل از انتقال تشكیلات سفارت دولت انگلیس در سال 1278هـ ق به محل جدید، ناصرالدین شاه قاجار طی نامه ای به سفارت انگلستان "حق انتفاع" از باغ قلهك را كه قبلا تابستانها آن را اجاره می كردند به آنان واگذار می كند.

مساله " حق انتفاع " و نه "مالکیت" از موضوعات مهمی است که در ماجرای حضور انگلیسی ها در باغ قلهک باید مد توجه قرار گیرد. 
نهایتا در دوره رضاشاه برای این باغ سند به نام انگلیسی ها صادر می شود.  طبق در هشتم آبان ماه سال 1309هـ.ش سفارت انگلیس طی یك برگ استشهادیه از ارباب اطلاع تقاضا می كند تا نظر خود را راجع به تصرفات مالكانه سفارت انگلستان در باغ و عمارات سفارت و قنات ملكی آن (قلهك) مرقوم نمایند و ذیل نامه را افراد معروفی چون:

الف) حسین پیرنیا (رئیس مجلس شورای ملی و از فراماسونرهای معروف)

ب) حسن پیرنیا (وزیركابینه رضاخان قلدر و از فراماسونرهای معروف)

ج) حسن مستوفی (از رجال سیاسی زمان قاجار و پهلوی و از فراماسونرهای معروف)

د) به انضمام دو فقره امضای مجهول الهویه تأیید و امضا می نمایند.

2) در برگ اظهارنامه ثبت ملك كه در تاریخ بیست و نهم تیرماه سال 1310 هـ.ش به اداره ثبت اسناد و املاك شمیرانات تقدیم شده است در ستون مربوط به مدارك مالكیت صرفاً به برگه استشهاد اشاره شده است و هیچ دلیل دیگری ارائه نشده است. اداره ثبت نیز با توجه به اظهارنامه تنظیم شده و فشار دربار رضا شاه پهلوی اقدام به صدور سند می نماید.

آیا انگلیسی ها مالک این باغ هستند؟

 روزنامه کیهان در مطلبی با موضوع  جنبه های فقهی و شرعی واگذاری باغ قلهک به انگلیسی ها نوشت: در نامه مورخ هشتم رمضان المبارك سال 1278هـ ق دربار ایران به سفارت انگلیس سه نكته قابل تأمل وجود دارد:

1- تملك دولت ایران بر باغ قلهك:

در یكی از فرازهای نامه دربار ایران چنین آمده است: «باغ واقع در قریه قلهك و اراضی متصله به آن باغ با آب مخصوص آن كه ملكاً تعلق به دولت علیه دارد.»

به دنبال ارائه این طرح ،سفیر انگلیس در تهران، نمایندگان ملت را به بازپس گیری مراکز فرهنگی جمهوری اسلامی در لندن به ویژه باغ منچستر در صورت تغییر وضعیت باغ قلهک تهدید کرد

این امر بیانگر این مسئله است كه ملكیت باغ مزبور هم قبل از نامه و هم بعد از آن با دولت ایران بوده است.

2-صدور مجوز انتفاع از باغ:

مستفاد از جمله «به جهت نشیمن ییلاقی سفارت دولت بهیه انگلیس» ذكر شده در نامه دربار شاه ایران، استفاده تامه سفارت انگلیس از باغ نبوده، بلكه حضرات اجازه انتفاع از باغی را كه معمولا تابستانها اجاره می كردند را به آنها داده است.

ادامه نوشته

رهانيدن مردم از « جهل علمي » و «جهالت عملي» ، دوهدف نهضت حسيني

رهانيدن مردم از « جهل علمي » و «جهالت عملي» ، دوهدف نهضت حسيني

وجود مبارك حسين ابن علي(ع) وقتي وارد مكه شد، كلّ اوضاع را عوض كرد. مصاحبه هاي فراوان كرد، پيام داد، نامه نوشت، دعوت كرد، احضار كرد، احتجاج كرد؛ همه حجاجي كه وارد مكه شدند از أقصي نقاط خاورميانه؛ وقتي از مكه به شهرهايشان مي رفتند، اوضاع حسين بن علي را تشريح مي كردند.حضرت در برگشت از مكه به عراق كه تقريباً 300 فرسخ است؛ در اين 300 فرسخ هم نامه نوشت، هم گفتمان داشت، گفتگو داشت، پيك فرستاد، مسلم بن عقيل را فرستاد، اخبار رسمي كوفه را به حضرت منتقل مي كردند، دستورات را حضرت به مسلم مي داد؛ پيك مي فرستاد، پيك ها را شهيد مي كردند، به مسلم بن عقيل مي رساند؛ كلّ منطقه خاورميانه را آگاه كرد.
وجود مبارك سيّدالشهداء ديد كه هيچ چاره اي نيست. خون مي خواهد، آن هم خوني كه بتواند خاورميانه را آگاه كند؛ اسارتي مي خواهد كه بتواند شام را زيرو رو كند ! اين از هر كسي بر نمي آيد. اگر شما مي بينيد در زيارت أربعين مطلبي آمده كه همان مطلب در اوّلين خطبه نهج البلاغه آمده؛ اين براي تبيين هماهنگي بعثت رسول خدا و نهضت سالار شهيدان (عليهم السّلام) است.
در زيارت أربعين مي خوانيم:بذل مهجته ف يك ل يستنق ذ ع بادك م ن الجهاله و حيره الضّلاله(1). اينها براي دو عنصر محوري قيام كردند؛ يكي اينكه مردم را از «جهل علمي » برهانند، يكي اينكه مردم را از « جهالت عملي » نجات بدهند ! يكي مي شود ( ضلالت )، يكي مي شود ( جهالت ).همين دو هدف را وجود مبارك حضرت امير در اوّلين خطبه نهج البلاغه براي بعثت ذكر مي كند ومي فرمايد: اهل الأرض و اهل العالم آن روز داراي اهواء متشتّت، نحله هاي متعدد، طرق متعدد؛ ب ين مشبّه ل له ب خلق ه، او مشير ب ه لي غ يره، او ملح د ف ي اسم ه؛ تا اينكه ذات أقدس له رسول گرامي (ص) را مبعوث كرد، فهداهم الله ب ه م ن الضّلاله و انقذهم ب مكان ه م ن الجهاله (2). خداوند به وسيله پيامبر، مردم را از جهل علمي و جهالت عملي، از آن جهل و ضلالت نجات داد. پس اين مي شود حس ين م نّي(3)؛ اين مي شود السلام محمّد ي الحدوث و حس ينيّ البقاء.
شناخت شرائط زمان در سيره و سنّت امير مؤمنان و سالار شهيدان (ع)
وجود مبارك أبي عبدالله ديد هيچ چاره اي نيست ! همين مطلب را وجود مبارك حضرت امير در نهج البلاغه فرمود كه: اوضاع طوري شد كه من خودم ماندم و اهل بيتم. ما كه اهل هراس و ترس نيستيم !
خدا غريق رحمت كند مرحوم كاشف الغطاء را؛ او در كتاب قيّم كشف الغ طاء دارد كه علي بن أبيطالب از حسين بن علي اشجع بود. براي اينكه حسين بن علي شمشير به دست گرفت، عدّه اي را كشت و بالأخره شربت شهادت نوشيد. امّا علي بن أبيطالب بدون سلاح در بستر پيغمبر آرميده، منتظر است كه 40 شمشير دار از 40 قبيله بيايند، او را قطعه قطعه كنند ! اين حرف كاشف الغطاء است در كتاب كشف الغ طاء. علي بن أبيطالب (ع) در نهج البلاغه دارد كه اوضاع طوري شد كه من ماندم و بچه هايم ! فضن نت ب ه م(4)؛ من ض نّت ورزيدم، حاضرنشدم بچه هايم كشته بشوند.
اين نه براي اينكه شجاع تر از حسين بن علي نبود، يا در آن سطح نبود ! بلكه براي آن بود كه اگر وجود مبارك حضرت امير قيام مي كرد، همان دسيسه اموي حضرت را شهيد مي كرد، يا مسموم مي كرد؛ براي او مجلس ختم مي گرفت و جامه سياه در بر مي كرد و نام حضرت و اهل بيت در همان مدينه دفن مي شد. فرمود: ما آخر بايد خون بدهيم، اما خون بايد اثر بكند ! وجود مبارك أبي عبدالله همين خطر را احساس كرد، گفت: من بايد بروم مكه. نه مكه رفتن بر او واجب بود، نه به قصد حج رفت ! بلكه براي اينكه كلّ خاورميانه را آگاه كند و كرد. اينكه حضرت امير در نهج البلاغه دارد: من ض نّت ورزيدم؛ ] ضنين يعني بخيل [، ضنّت ورزيدم، حاضر نشدم فرزندانم كشته بشوند، براي اين بود كه خون بايد مؤثر باشد. وجود مبارك أبي عبدالله، عصر را مناسب ديد و كلّ اين اوضاع را برگرداند.
چگونگي وراثت سالار شهيدان (ع) از انبياي الهي
همه انبياء و ائمه (عليهم السّلام) اينطورند، مخصوصاً وجود مبارك حسين بن علي؛ كه ما عرض مي كنيم: السّلام عل يك يا وار ث آدم، يا وار ث نوح، يا وار ث ا براهيم، يا وار ث موسي، يا وار ث عيسي (5). شما بايد آن نقاط برجسته اين انبياء را در قرآن بررسي و استنباط كنيد؛ يك. همه اينها را در نهضت سالار شهيدان جستجو كنيد، دو. تا روشن بشود در كدام مقطع، در كدام مقتل، در كدام گفتار و رفتار و كردار،حسين بن علي وارث كدام پيامبر بود، سه.وقتي كفر علني شد، از باطن به ظاهر آمد، محسوس شد، قطعي شد؛ عملاً اينها كفر مي ورزند. وجود مبارك عيسي گفت: من انصار ي لي الله (6). وجود مبارك أبي عبدالله هم: فلمّا احسّ م نهم الكفر قال من ينصرن ي، هل م ن ناص ر ينصرن ي؛ اين هل م ن ناص ر، الآن هم هست ! اين مي شود وارث عيساي مسيح.
چگونگي وراثت قيام سالار شهيدان (ع) از قيام حضرت مسيح (ع)
حيف كه اين مسيحيّت به دست اينها افتاد كه مسيح (ع) را به عنوان طرفدار صلح محض معرفي كردند ! صلح در جاي خود خوب است، جنگ در جاي خود خوب است. اصلاً سوره مباركه صف سوره جنگ است ! اوّلش جنگ است، وسطش جنگ است، آخرش جنگ است و ما فكر مي كرديم اگر نام اين سوره را سوره حرب مي گذاشتند، مناسب تر بود ! اوّلش: نّ الله يح بّ الّذ ين يقات لون ف ي سبيل ه صفّاً كأنّهم بنيان مرصوص(7)؛ وسطش:هل ادلّكم علي ت جاره تنجيكم م ن عذاب اليم..... تجاه دون ف ي سبيل الله (8)، آخرش دارد كه وجود مبارك عيساي مسيح وقتي ديد آنها كافرند، گفت: من انصار ي لي الله؛ فرمود وجود مبارك مسيح و يارانش را كه حواريون بودند ما ياري كرديم:قال الحواريون نحن انصار الله فآمنت طائفه م ن بني ا سرائيل و كفرت طائ فه، فايّدنا الّذ ين آمنوا فاصبحوا ظاه رين، (9)؛ ما اينها را ياري كرديم و اينها پيروز شدند و دشمنانشان هم شكست خوردند. آخرش جنگ، وسطش جنگ، اوّلش هم جنگ؛ اين سوره، سوره جنگ مقدّس است ! منتها عيساي مسيح(ع) را به عنوان طرفدار صلح معرفي كردند !!
نداي بلند ياري طلبي حسين بن علي (ع)، حتّي براي مردم اين عصر
خداي سبحان در همين سوره به ما مي فرمايد: يا أيّها الّذ ين آمنوا كونوا انصار الله كما قال ع يسي بن مريم ل لحواريين من انصار ي لي الله (10). فرمود : مسلمانها! مثل مسيحي ها باشيد. حالا الآن مسيحيّت شده ستم پذير و بي طرف، در حالي كه قرآن مي فرمايد: مسلمانها ! جنگ را از مسيحي ها ياد بگيريد.اگر وجود مبارك عيسي احسّ م نهم الكفر قال من انصار ي لي الله، وجود مبارك حسين بن علي هم گفت: من ينصرن ي، هل م ن ناص ر ينصرن ي(11)و مانند آن كه ا ستنصار كرده. الآن هم وجود مبارك حسين بن علي از همه شما ياري مي طلبد و ياري كردن شما به نشر معارف است. ما منتظريم انقلاب از ايران صادر بشود، ولي معارف دين و تبليغات الهي از حوزه قم صادر نشود ؟! اين كار را ن شآء الله خواهيد كرد و وضع كنوني را نجات مي دهيد.
بيانات حضرت آيت الله جوادي آملي (مدظلّه العالي) در گردهمائي بزرگ مبلّغين (ويژه محرم الحرام)
مدرسه فيضيه قم ـ 4/ 10/ 1387
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تهذيب الأحكام/ 6/ 114 ـ ز ياره الأربعين (2) نهج البلاغه/ خ 1 (3) بحار الأنوار/ 37/ 74
(4) نهج البلاغه/ خ 26 (5) مفاتيح الجنان/ زيارت وارث (6) آل عمران/ 52 (7) صف/ 4
(8) صف/ 10و11 (9و10) صف/ 14 (11) المنتخب ل لطريحي/ 379
خوان حكمت تا 14محرم هر روز منتشر مي شود

 

اس‌ام‌اس‌بازی قبل از خواب ممنوع!

محققان بنیاد ملی خواب آمریکا در تازه‌ترین تحقیقات خود نشان دادند که علاوه بر تلویزیون، رایانه و تلفن‌های همراه نیز موجب بی‌خوابی می‌شوند. این بنیاد با بررسی یك‌هزار و 508 فردِ بین سیزده تا 64 ساله، کشف کردند که 43 درصد از آمریکایی‌ها شب‌ها بد می‌خوابند و 63 درصد نیز معتقدند که به اندازه کافی نمی‌خوابند.

پانزده درصد از کسانی که بین نوزده تا 64 سال دارند و پنج درصد از کسانی که بین سیزده تا هیجده سال دارند، کمتر از شش ساعت در شب می‌خوابند.

تقریبا تمام مصاحبه‌شوندگان (95 درصد) اظهار داشتند که پیش از خواب از یک دستگاه فن‌ّآورانه استفاده می‌کنند که این دستگاه می‌تواند تلویزیون، رایانه، کنسول بازی‌های ویدیویی و یا یک تلفن همراه باشد.

این تحقیقات نشان می‌دهد که تمایل به استفاده از تلویزیون به نسبت سن متغیر است. به طوری که 67 درصد از افراد بین 46 تا 64 ساله، شب‌ها تلویزیون تماشا می‌کنند درحالیکه این رقم در بین افراد سیزده تا هیجده سال، تنها 49 درصد است.

این محققان در این خصوص، این‌گونه توضیح دادند: «استفاده از نور مصنوعی در ساعات بین غروب تا قبل از خواب، موجب توقف ترشح ملاتونین ـ هورمون خواب ـ می‌شود. به این ترتیب ریتم‌های شبانه‌روز به میزان یک ساعت و یا بیشتر تغییر می‌کند و باعث می‌شود فرد دشوارتر به خواب برود.»

تقریبا تمام مصاحبه‌شوندگان (95 درصد) اظهار داشتند که پیش از خواب از یک دستگاه فن‌ّآورانه استفاده می‌کنند که این دستگاه می‌تواند تلویزیون، رایانه، کنسول بازی‌های ویدیویی و یا یک تلفن همراه باشد.

براساس گزارش زئوس نیوز، به گفته این پژوهش‌گران، تماشای تلویزیون نسبت به استفاده از یک بازی ویدیویی و یا جست‌وجو در اینترنت، خطرات کمتری دارد! به طوری که 61 درصد از کسانی که قبل از خواب از رایانه استفاده می‌کنند، بسیار بد می‌خوابند.

برپایه این تحقیقات، حتی ارسال "اس‌ام‌اس" پیش از بستن چشم‌ها نیز موجب می‌شود که خواب کوتاه‌تر شود. این پژوهش نشان می‌دهد که 42 درصد از افراد بین نوزده تا 29 سال و 56 درصد از افراد سیزده تا هیجده سال پیش از خواب "اس‌ام.‌اس" ارسال می‌کنند.

نتایج این بررسی‌ها حاکی از آن است که نوجوانان امروز به خاطر استفاده از ابزارهای فن‌ّآورانه به طور متوسط هفت ساعت و 26 دقیقه می‌خوابند؛ درحالی که نه ساعت و پانزده دقیقه خواب برای این گروه سنی توصیه می‌شود.

تمام این موارد عواقبی بر روی خلق‌وخو، سلامت و بازده کاری فرد در طول روز بر جای می‌گذارند.

گفت و شنود!!!

جووني! (گفت و شنود)

گفت: نشريه ضد انقلابي «سكولاريسم نو» ضمن تشكر از كمك هاي آمريكا به اپوزيسيون و تقدير از مصاحبه اخير هيلاري كلينتون نوشته است «خانم كلينتون حق دارد كه از بي عرضگي ما عصباني باشد».
گفتم: چطور مگر؟!
گفت: اين نشريه نوشته است؛ بايد قبول كنيم كه ما به عنوان اپوزيسيون خارج كشور عرضه و توان استفاده از كمك هاي آمريكا را نداشتيم.
گفتم: خب! ديگه چي؟
گفت: نوشته است؛ در داخل كشور هم كه بوديم كاري از دستمان ساخته نبود.
گفتم: حيوونكي راست ميگه! يارو مي خواست شيرين كاري كنه، از چند قدمي خيز برداشت كه روي زين اسب بپره ولي محكم به زمين خورد و براي اين كه ضايع نشه، بلند گفت؛ جووني كجايي كه يادت به خير! و بعد نگاهي به اطراف كرد و يواشكي گفت؛ خودمونيم! جوون هم كه بوديم از اين كارها بلد نبوديم!

قابيل (گفت و شنود)


گفت: كشورهاي عضو شوراي همكاري خليج فارس عضويت سوريه را در اين شورا به حالت تعليق درآوردند!
گفتم: خوشا به حال باغباني كه شغال ها از او قهر كنند! حالا چرا؟ مگه چي شده؟!
گفت: مي گويند چرا سوريه تظاهرات ضد دولتي در اين كشور را سركوب كرده است!
گفتم: اولاً كه ديكتاتورهاي عضو اين شورا نظير آل سعود و آل خليفه در قتل عام تظاهركنندگان دست چنگيز را از پشت بسته اند و ثانيا؛ در سوريه چند گروه مسلح وهابي و سلفي به ميدان آمده بودند و مردم سوريه هر از چند گاه با تظاهرات چند ميليوني خود از دولت سوريه حمايت مي كنند ثالثا؛ ديكتاتورهاي عرب بدون استثناء دست نشانده آمريكا و اسرائيل هستند ولي سوريه در ستيز با آمريكا و اسرائيل و حامي ملت هاي مسلمان است و...
گفت: تازه، يكي از ديكتاتورهاي عرب گفته است، اقدام ما عليه سوريه جنبه انساني دارد!
گفتم: قاضي به يك سارق مسلح و سابقه داري كه چند نفر را كشته بود گفت؛ چرا نمي خواهي مثل بچه آدم باشي؟ و سارق قاتل گفت؛ قربان! قابيل هم بچه آدم بود!

ادامه نوشته

اگر بيداري اسلامي امام حسين (ع) نبود امروز اسلام ما يزيدي بود

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از بندرعباس، حسن رحیم پور ازغدی شب گذشته در نشست «دین، نشاط  و زندگی از دیدگاه امام سجاد (ع)» در هرمزگان در ابتدای سخنان خود به بحث امامت پراخت و اظهار داشت: امامت یک مسئله ژنتیک و امر قراردادی محض نیست، مشروعیت الهی دارد و تشخیص و گزینش خداوند است و شامل ستمگران نیز نمی شود.
 
وی در ادامه بیان داشت: انسان های هرچند خوب غیر معصوم که احتمال جهل در آنها وجود دارد به نص خاص الهی امام نخواهند بود. اینکه امام باید معصوم باشد ادله خداوند است چراکه غیر معصوم می تواند چه سهوا به خطا ،جهل و عمدا ظلم کند.
 
عضو شورای انقلاب فرهنگی در این رابطه به سخن حضرت ابراهیم اشاره کرد که به خدا می گوید: آیا امامت در نسل من و شامل همه فرزندان من می ماند و خدا در جواب او می گوید؛ لا ینال اهلی ... شامل ستمگران نمی شود یعنی به لحاظ  اخلاقی و اشخاصی و اجتماعی افراد ملتزم به عدالتخواهی و حفظ حقوق خدا و خلق نباشند ولو فرزندان امام باشند ،حق امامت نخواهند داشت.
 
به گفته پور ازغدی؛ اعتقاد به امامت از امامت خود پیامبر شروع می شود و معتقدیم هر کس خاتمیت پیامبر را در رسالت به هر نحوی انکار کند کافر بوده و مسلمان نیست و مرتد است.
 
ادامه نوشته

ترور دانشمندان هسته‌ای ایران ادامه یابد

به گزارش شبکه تلویزیونی روسیا الیوم ، این شبکه خبری مقامات آمریکایی و نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری آمریکا به منظور منحرف کردن نگاه مردم از مشکلات داخلی این کشور، بر مسئله هسته ای ایران متمرکز شده اند.
 
 
 
 
 
 
 

به گز ارش شبکه تلویزیونی روسیا الیوم، هشت نامزد احتمالی حزب جمهوری خواه آمریکا در انتخابات ریاست جمهوری سال ۲۰۱۲ این کشور در مناظره ای تلویزیونی به بررسی امنیت ملی و سیاست خارجی آمریکا پرداختند. این نامزدها بارها دچار اختلاف شدند و دیدگاههای متفاوتی درباره نحوه تعامل با آنچه آنها تهدیدات اصلی آمریکا خواندند بویژه موضوع هسته ای ایران ارائه کردند.

ابراهیم حسناوی گزارشگر شبکه تلویزیونی روسیا الیوم در گزارشی با عنوان "تشدید لحن واشنگتن علیه تهران، ناشی از مبارزات انتخاباتی است یا نشانه جنگ است؟" گفت: نگاه نامزدهای حزب جمهوری خواه در انتخابات آینده ریاست جمهوری آمریکا از دغدغه های اقتصادی که به شدت بر رقابتهای انتخاباتی سایه افکنده به مسائل مربوط به امنیت ملی آمریکا جلب شده که مهمترین آنها موضوع هسته ای ایران است. اکثر نامزدهای جمهوری خواه در مناظره ای تلویزیونی نگرانی خود را از برنامه هسته ای تهران بیان و اکثر آنها تلاش کردند خود را در برابر جمهوری اسلامی مصمم و قاطع نشان دهند . آنها وعده دادند هر کاری خواهند کرد تا به قول آنها مانع دستیابی ایران به سلاح هسته ای شوند.

ادامه نوشته

آقا زاده ها!!!

آقا زاده ها!!!

پرونده ی هشتیمن شماره ی مطبوعه ی کشیده که پذیرای لشکر طنز نویسان در قالب گردان های ضربت، توپخانه، پشتیبانی، تخریب، شناسایی و امثالهم می باشد، درباره ی آقازاده گی است . آنچه در پی می آید مطلبی است در همین زمینه. بدیهی است که اگر پایش بیفتد ، ما این حرفها را عین آب خوردن تکذیب می کنیم و به همه ی اتهامات انجام داده و انجام نداده خود اعتراف می کنیم ! والله المستعان.


***


بر عکس تصور شما مخاطب محترمی که چه بسا و خدای ناکرده و زبانم لال و هفت کوه سیاه به میان، دغدغه عدالت طلبی هم داری ، ممکن است آقازاده معنای جالب – قشنگی نداشته باشد و حتی نوعی فحش و بد و بیراه تلقی شود . حتی به قول بعضی ها ، آقازاده ی خوب ، آقازاده ی مرحوم است. خب بلاخره شما هم از خطا و اشتباه که مصون نیستی . لهذا و خلص من جمیع الجهات به شما ثابت می کنیم که آقازاده و آقازاده گی حتی به همان معنای ضایع و ناجور که ذهن شماست ، خیلی هم خوب است .

خدمت کردن : محال است شما آقازاده ای را ببینی که نگران مردم نباشد و نخواهد به آنها خدمت کند. اصولاً فرق من و شمای عوام با آقازاده به معنای اخص کلمه ، در این است که اولین کلمه ای که من و شما گفته ایم یا آبّه بوده (یعنی گشنمه) یا اَبّه بوده ( یعنی بابا من گشنمه ) یا مــــامــــا بوده (یعنی مامان من گشنمه) . ولی اولین کلمه ای که آقازاده گان موصوف از توی قنداق بر زبان می آورند این است که : « ما خادم مردم هستیم ». فلذا این از این. بیبین ! افتاد؟!

بقیه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

عباس(ع)،نمايشگاه زيبايي...!!!!!

مدام در دلم چیزی چنگ میزنه ، دست خودم نیست...  بلند میشم، قفسه سی دی ها رو بازرسی میکنم و یکی رو داخل سیستم می گذارم، دکمه play رو میزنم...

همه هستیمو مدیون چشماتم می‏دونی‏
ازهمان روز ازل مست نگاتم می‏دونی‏

کار چشماش دلبریه‏
قد و بالای قشنگش عجب محشریه‏

سیاهه چشات جزیره دله‏
هر کس از نسل تواه چه خوشگله‏

 به روی صفحه می‏کشم پیشانی بلند شو
ابروهای کمونی شو صورت آسمونی‏شو


دیگه تاب شنیدن این هجویات رو نداشتم، سی دی رو بیرون کشیدم و  کتاب اشعار حسینی رو برداشتم و شروع کردم به خوندن...

اندر آنجا که باطل امیر است‏
اندر آنجا که حق سر بزیر است‏
بقیه در ادامه مطلب...

 

ادامه نوشته

فیلم :: به احترام شهید شهریاری زره باف شهر ما

فیلم :: به احترام شهید شهریاری زره باف شهر ما

 صبح روز دوشنبه 8 آذر ماه 89 بود که در بلوار ارتش اتفاقی افتاد و کشور مبهوت این واقعه شد.

  استاد فیزیک دانشگاه شهید بهشتی پس از شهید علیمحمدی دومین محقق جمهوری اسلامی ایران به مقام رفیع شهادت نائل آمد.

از اینجا دانلود کنید

 دکتر مجید شهریاری استاد تمام دانشکده مهندسی هسته ای دانشگاه شهید بهشتی صبح دوشنبه 8 آذر ماه 89 در حالی که با خودروی شخصی خود عازم به دانشگاه شهید بهشتی بود توسط دشمنان قسم خورده انقلاب از طریق بمبگذاری مورد سوء قصد قرار گرفت و به مقام رفیع شهادت نائل آمد.

یکی از دانشجویان دانشگاه مازندران با ساخت کلیپی به پاس زحمات استاد شهریاری یاد او را گرامی داشته است.

صدور یک 'کاغذپاره' نهایت توان غرب برای مقابله با رشد قدرت منطقه‌ای ایران است

دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان:
صدور یک 'کاغذپاره' نهایت توان غرب برای مقابله با رشد قدرت منطقه‌ای ایران است

خبرگزاری فارس: موسوی صدور یک قطعنامه ضعیف و بدون اجماع علیه ایران را بیانگر نهایت توان غرب در مقابله با رشد قدرت منطقه‌ای ایران دانست.

خبرگزاری فارس: صدور یک 'کاغذپاره' نهایت توان غرب برای مقابله با رشد قدرت منطقه‌ای ایران است

سید علی موسوی دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان در گفت‌وگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس با بیان اینکه قطعنامه‌های شورای حکام به جهت آپارتاید و جناح‌بندی که در اعلام مواضع این شورا به نفع دولت‌های صهیونیستی وجود دارد، خود به خود فاقد اعتبار است، گفت: قطعنامه روز گذشته شورای حکام که بدون اجماع و بدون نظر دیگر کشورهای دنیا به تصویب رسیده قطعنامه‌ای ضعیف است که قبل از هر چیز نشانگر انفعال سنگین غرب در مقابل رشد قدرت منطقه‌ای ایران است.

موسوی با اشاره به موج گسترده تحولات منطقه و بیداری اسجاد شده در میان کشورهای اروپایی و آمریکایی و نقش برجسته ایران به عنوان پرچمدار این مقاومت و بیداری اضافه کرد: همچون گذشته این بار نیز شاهد بودیم که صدور یک قطعنامه ضعیف نهایت توان غرب برای مقابله با ایران است و تمامی این دولت‌ها قبل از هر کشور دیگری خود ناقض این کاغذ پاره‌ها خواهند بود.

وی ادامه داد: تصویب نامه‌ای به دلایل واهی و براساس اتهاماتی اثبات نشده همچون سناریوی ساختگی ترور سفیر عربستان، ماهیت تحت سلطه و سیطره سازمان ملل در برابر آمریکا و صهیونیست‌ها را در نظر دولت‌ها و ملت‌های دنیا بیش از گذشته افشا کرد.

دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان با بیان اینکه سازمانی که از خود استقلالی ندارد و صرفاً در پازل تعریف شده مستکبرین بازی می‌کند از نظر ما رسمیتی ندارد، در پایان خاطرنشان کرد: چنین قطعنامه‌هایی که براساس گزارش آمریکایی و سخیف آمانو بر علیه ملت ایران تصویب شده هیچ‌گونه خدشه‌ای در عزم راسخ ایران برای بدست آوردن حقوق مسلم مردم ایران خصوصاً بحث هسته‌ای ایجاد نمی‌کند.