سه جریان مقابل اصولگرایی از دید آیت الله کعبی دردیدار اعضای جاد زابل
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در جمع اعضای جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه زابل:
جریان انحرافی را جریانی متوهم در اسلام و ارزشهای آن است که از روحانیت و اجتهاد فقاهتی عبور کرده است.
آیت الله کعبی در دیدار اعضای جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه زابل در بخش اول سخنان خود هدف وفلسفه بعثت را از دیدگاه اسلام و دیدگاه منتسب به نهضت آزادی بررسی نمودند. ایشان در تبین دیدگاه اسلام فرمودند: انبیاء هم پیام دینی و هم پیام اخروی دارند و هدف آنها را دعوت به یکتا پرستی و پرهیز از طاغوت، دعوت به بهشت و جهنم وفانی بود دنیا و فرجام نهایی(معاد)،آموزش دانش و آشنایی با حقایق هستی و انسانیت ،تعلیم حکمت وشرایع آئین ،تزکیه و خودسازی ، نجات انسانها از غول و زنجیرها،عدالت اجتماعی ،اصلاح در برابر فساد، مبارزه با مفاسد جنسی و اخلاقی دانستند.
ایشان دیدگاه منتسب به نهضت آزادی را اینگونه بیان نمودند که نهضت آزادی میگفت انبیاء آمدند تا بگویند خدا و آخرت هست و معتقدند تمام مسائل دیگر با عقل حل و فصل میشود . وی ایراداتی به این دیدگاه وارد نمود که اهم آنها بدین گونه است: ملاک دانستن و ندانستن در این دیدگاه چیست؟ آیا همه دریافتهای علم و فلسفه به طور یقین درست و واقعی است؟ ملاک تشخیص خرافات از مقدسات واقعی چیست؟ انسان با این همه ادعای تمدن سازی چگونه نتوانسته مسائل مدیریتی، اخلاقی، صلح بین الملل و... را صحیح برنامه ریزی کند؟
وی افزود:علم فقط میتواند فیزیک انسان را تعریف کند نه روح و مسائل مربوط به آن را. ایشان حاکمان ستمگر ، شیاطین ، کاهنان و رهبانان و کسانی که از دین به عنوان حربه ای برای ستایش و پرستش خود استفاده میکنند ، بت پرستی و همچنین پیروی از رسوم قومی به جای پیروی از خداوند را از جمله مصداقهای بارز طاغوت خواندند.
ایشان تنها راه تمدن و تمدن سازی را پیروی از انبیاء دانستند وبا استناد به سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی مکتب انبیاء که خلاصه آن مکتب امام راحل است را مبتنی بر عقلانیت، معنویت و عدالت دانستند. ایشان عقلانیت را تعقلی معرفی نمودند که نتیجه آن معرفت خداوند و شناخت علمی حقایق است.
این مدرس حوزه علمیه قم در بخش دیگری گرایی میخواهد بر مقدرات کشور و انقلاب چیره شود که البته در این عصر بر اثر بصیرت ....
جامعه اسلامی دانشگاه زابل